НАРОДЫ ЮЖНОЙ АЗИИ


К Южной Азии относятся п-ов Индостан, о.Шри-Ланка, Ликкадивские, Аминдивские, Андаманские и Никобарские острова.

С севера Южная Азия обрамлена высочайшей в мире горной системой Гималаев и Каракорума, с северо-запада - Белуджистанским нагорьем и Гиндукушем, на северо-востоке возвышаются Бирмано-Ассамские горы. Юг Индостанского субконтинента и острова Южной Азии омываются водами Индийского океана, Аравийского и Андаманского морей, Бенгальского залива.

Большую часть Южной Азии составляют обширные плоско­горья и низменности. Так, значительную часть Индостанского полу­острова занимает Деканское плоскогорье с Западными и Восточ­ными Гатами. На юге плоскогорья возвышаются Нильгирийские и Карда-Поповы горы и горы Гималаи. Огромную площадь зани­мает Индо-Гангская равнина. Значительны по площади низмен­ности на острове Шри-Ланка.

В Южной Азии протекают великие реки: Инд, Ганг, Брахмапутра, Джамна и многие другие, орошающие обширные аллювиаль­ные долины.

Несмотря на огромное разнообразие природной среды Южной Азии, во всех ее областях, кроме высокогорья, господствуют тропические, а в предгорьях субтропические климатические усло­вия.

Этногенез и этническая история. До настоящего времени не решен вопрос о том, входила ли Южная Азия в число областей, где происходил антропогенез. Вместе с тем, установлено, что десятки миллионов лет тому назад там обитали дриопитековые обезьяны, считающиеся предками гоминид. Примерно за 10 млн. лет до н. э. в этом регионе обитали рамапитеки, возможные предки человека. Но в Южной Азии до сих пор не найдены костные останки древ­нейших и древних людей (археоантропов и палеоантропов), хотя неоднократно были обнаружены орудия труда культур раннего палеолита. Существует мнение, что на юге Индостанского субконтинента люди обитали уже за 1 млн. лет до н. э. Высказаны также предположения, что Южная Азия входила в ареал становления человека современного вида (Ноmo sаpiens). Известны многочислен­ные культуры позднего палеолита и последующих эпох каменного века.

Прямые свидетельства об этническом составе населения Юж­ной Азии на ранних этапах развития человека современного вида (время палеолита- мезолита) отсутствуют. К тому же, как полагают, население этого региона было тогда немногочисленным. Сущест­вуют гипотезы о том, что значительная часть населения полуострова Индостан и острова Шри Ланка была в те эпохи веддоидной по антропологическому признаку. Что касается языков, то судить об этом еще труднее, и лишь гипотетически они могли быть схожи с языками австралоидов азиатско-океанийской зоны, с которыми по антропологическим признакам обнаруживают сходство потомки древнейшего населения Южной Азии - ведды и андаманцы. Мно­гие ученые считают, что в Ш-П тыс. до н. э. в рассматриваемые области стали проникать и расселяться племена, говорившие на дравидских языках и языках мунда. При этом дравиды, по антропо­логическому типу южные европеоиды, были создателями первой цивилизации в долине Инда, откуда могли расселяться на восток и на юг. В ходе миграций дравиды и мунда сталкивались с веддоидами и по большей части их ассимилировали. Одним из следствий этого процесса было формирование южноиндийской дравидоиднои расовой группы.

Предки мунда, принадлежавшие к австралоидным и монголоид­ным расовым типам, смешивались с местным веддоидным населе­нием, следствием чего было объединение народов мунда Централь­ной Индии.

Во II тыс. до н.э. в Северной Индии начинают расселяться груп­пы южных европеоидов-ариев, говоривших на индоарийских язы­ках. Частично они проникли далеко на юг, где их ассимилировали дравиды.

Группы населения, говорившие на индоевропейских (иранских, тохарских) языках, попадали в Южную Азию с севера и северо-запада и позднее, в частности на рубежах нашей эры, в индоскифскую эпоху. Расселявшиеся во II - начале I тыс. до н.э. на севере Южной Азии индоарии были скотоводами и оседлыми земледель­цами. Их история известна по археологическим данным, а также сборникам гимнов, жертвенных и магических формул, описаний ритуала, толкований и комментариев к священным текстам, объе­диняемых понятием "веды". Древнейшая из вед - "Ригведа" ("Веда гимнов"). Арии основали несколько раннеклассовых государств, для которых было характерно сложное классовое и сословное (варно-кастовое) деление общества. Арии смешивались с местным дравидским и мундоязычным населением, что вело к интенсивному обмену культурными ценностями.

На северо-востоке полуострова еще в древности формировались монголоидные по антропологическому типу группы, говорившие на языках тибето-бирманской семьи. И с ними происходил у индоариев интенсивный культурный обмен.

В середине I тыс. до н. э. на остров Шри Ланка переселились предки современных сингалов, говоривших на индоарийском языке. Примерно в то же время туда проникают дравиды, предки тамилов. Переселенцы вступали в тесное общение с коренным населением острова - веддами, которые были ими в значительной мере асси­милированы.

В XV I- XVII вв. в Южную Азию начинают проникать европей­ские колонизаторы: сначала португальцы, а вслед за ними голланд­цы, англичане, французы. В середине XIX в. Индия превращается в британскую колонию. Эпоха колониальной зависимости оказала чрезвычайно отрицательное влияние на социально-экономическое и культурное развитие народов Южной Азии. Колониальная эксп­луатация вызывала постоянный отпор со стороны угнетенных наро­дов. В 1947 г. Индия и Пакистан добились национальной незави­симости. Однако английские власти провели границы между но­выми государствами без учета этнических, исторических и эконо­мических факторов, что привело к длительным межгосударствен­ным и межнациональным разногласиям. Позднее национальную независимость завоевали и другие страны Южной Азии.

Современный этнический состав. В Южной Азии насчиты­вается около 200 народов, большая часть которых невелика коли­чественно. Так, из распространенных в Индии 187 языков, на 23 языках говорит 97 % всего населения. В рассматриваемом регионе сложился ряд наций, многие этносы представляют собой народ­ности. Но многие малые народы Южной Азии составляют так назы­ваемое "племенное" население, сохраняющее в разной степени пе­режитки первобытнообщинных отношений.

Население Южной Азии говорит на языках индийской (индо-арийской), иранской и дардской ветвей индоевропейской семьи, на языках дравидийской, австроазиатской и китайско-тибетской семей.

Наиболее многочисленны народы, говорящие на индоевропей­ских языках, - они составляют до двух третей всего населения Юж­ной Азии. К языкам индийской ветви принадлежат хинди (официаль­ный язык Республики Индии), урду (официальный язык Пакиста­на), бенгали (официальный язык Республики Бангладеш), непали (официальный язык Непала), сингальский (официальный язык Шри Ланки), пенджабский, раджастханский, маратхский, гуджератский, лахнда, бихарский, ория, ассамский и др. К иранской ветви относятся языки пушту, белуджский (балочи) и др. На дардских языках говорит большинство населения Кашмира. Английский язык временно является вторым официальным языком Республики Индии.

Дравидская семья представлена многими крупными и мелкими языками. Самые крупные из нихтелугу, тамильский, каннара, мала-ияли. Из мелких дравидийских "племенных" языков можно назвать язык тода, языки кадаров, кота, ирула, ченчу и многие др.

На языках австро-азиатской и китайско-тибетской семей говорит сравнительно небольшое число населения Южной Азии. К числу представителей австро-азиатской языковой семьи можно отнести санталов, хо, корку, мунда, кхаси, никобарцев, к китайско-тибетской - дзонгкэ (официальный язык Бутана), нага, гаро.

В антропологическом отношении население севера Южной Азии принадлежит к южным европеоидам. Своеобразен антрополо­гический тип дравидов, в котором, как отмечалось, сочетаются южные европеоидные и австралоидные черты, на севере и северо-востоке Южной Азии расселяются монголоиды, много смешанных и переходных антропологических типов. К числу малорослых австралоидных пигмейских народов могут быть отнесены андаманцы. Представители веддоидного антропологического типа австралоидной расы - ведды. Веддоидные черты обнаруживаются у многих современных антропологических групп Южной Азии.

Хозяйство, материальная культура.

Примерно до IV тыс. до н. э. повсеместно господст­вовали занятия, связанные с присваивающим хозяйством. Постепенно в долинах рек начали возникать поселения древнейших земледельцев и животноводов. Вслед за тем производящее хозяй­ство стало все шире распространяться по Индо-Гангскому между­речью, а затем проникать в южные области Индии и на Шри Ланку. В середине III тыс. до н. э. по Инду, в области Мохенджо-Даро-Хараппв, складывается древнейшая в Южной Азии цивилизация, но интенсивное хозяйственное, социально-экономическое и куль­турное развитие шло на относительно открытых пространствах аллювиальных долин. Редкое население бескрайних джунглей еще долгое время было слабо втянуто в эти процессы, и только оби­татели окраин тропического леса испытывали сильное влияние со стороны соседних, более развитых народов. Следствием этого было сохранение во многих областях Южной Азии отсталых форм хо­зяйства и культуры, чему позднее способствовали условия коло­ниального режима.

Поэтому еще в конце прошлого столетия в обширных, редко заселенных тропических лесах и горных местностях сохранились группы населения с очень отсталыми формами хозяйства и куль­туры. И только в XX в., особенно после обретения Южной Азией национальной независимости, эти народы стали постепенно втя­гиваться в современные процессы развития. Уже сейчас в этом отношении достигнуты немалые успехи, но вследствие определен­ных социальных, экономических и политических условии и сегодня еще встречаются небольшие племенные группы и племена, которые ведут либо целиком присваивающее хозяйство, либо сочетают его с элементами примитивного производящего хозяйства.

Народы Южной Азии по большей части земледельцы. Сравни­тельно небольшая часть населения живет в городах и занята в про­мышленности, торговле, сфере обслуживания. Главная продовольственная культура – рис. Большое значение имеют просяные культуры, разводят цитрусовые. Для орошения используют колодезную воду, которую вычерпывают своеобразным способом – пикота. По ступеням, вырезанным на длинном бревне, спускаются или поднимаются люди. При этом полные ведра поднимаются из колодца, а пустые погружаются в него. Человек, стоящий наверху, выливает воду из полных ведер в канал, орошающий поля. Землю орошают также с помощью каналов, проведенных от естественных и искусственных прудов.

Домашняя утварь обычно глиняная, но индийцы предпочитают металлическую, в частности медную посуду. Считается, что посуда, сделанная «из земли», т.е. глиняная или фарфоровая, может осквернить пищу. Основная пища – рис, вместо хлеба едят лепешки или блины из рисовой муки. Едят индийцы руками, сидя на низеньких скамейках или циновках.

НАРОДЫ ЮГО-ВОСТОЧНОЙ АЗИИ

В состав Юго-Восточной Азии входят полуостров Индокитай с Малаккой и Сингапуром, Индонезийский (или Малайский) архи­пелаг, Ириан-Джая (западная часть острова Новая Гвинея), Филип­пинские острова. Общая площадь рассматриваемого региона сос­тавляет примерно 4 млн. кв. км. Юго-Восточная Азия состоит из материковой и островной частей, которые лежат во влажном тро­пическом поясе. Рельеф Юго-Восточной Азии сильно пересечен, в горах климат прохладный, иногда засушливый. За исключением нескольких больших рек - Меконга, Менама, Иравади, Солуэна - прочие реки значительно менее протяженны и полноводны. На Малаке и на островах много обширных заболоченных участков. В древности почти вся территория Юго-Восточной Азии была покры­та густыми тропическими лесами. Но постепенно леса сокращают­ся вследствие специфической формы подсечно-огневого земледе­лия и вырубки ценных пород деревьев. Юго-Восточная Азия распо­лагает значительными запасами полезных ископаемых.

Как уже отмечалось, некоторые области Юго-Восточной Азии входили в ареал, где происходили ранние процессы антропогенеза, о чем свидетельствуют находки питекант­ропа на Яве. Археологические данные указывают на наличие в Юго-Восточной Азии развитых культур каменного века и палеометаллической эпохи. В глубокой древности Юго-Восточная Азия соеди­няла Азиатский континент с Австралией и представляла собой мост, по которому в позднем палеолите шло заселение Австралии. Пред­полагают, что из Юго-Восточной Азии пришел один из потоков переселенцев в Океанию.

Этнический состав многих областей Юго-Восточной Азии силь­но отличался в древности от современного. До конца III тыс. до н. э. население Малайского архипелага, Малакки и Филиппин относилось по антропологическому признаку к австралоидной (или веддо-австралоидной) расе. Австралоидная раса была представлена раз­ными типами, и в частности, малорослыми пигмейскими группами негрито, меланезийскими и папуасскими типами. И в наши дни древние антропологические черты сохраняются у аэта Филиппин, семангов Малакки, обитателей севера острова Хальмахеры, у боль­шей части обитателей Ириан-Джая. Веддо-австралоидные черты ха­рактерны для современного населения некоторых внутренних частей островов Индонезии: губу Суматры, тоала Сулавеси и др.

В первой половине II тыс. до н.э. в рассматриваемые области началось проникновение южных монголоидов, по языку австронезийцев (австронезийская, или малайско-полинезийская семья), переселявшихся с континента. Миграции южных монголоидов растянулись на длительное время до начала нашей эры. Следствием этих длительных процессов было сложение различных расовых и этнических групп и постепенная победа в большинстве областей австронезийских языков. Потомками ранних переселенцев - австронезийцев (протоиндонезийская волна) были батаки, ниасцы, мента-вейцы и многие другие народы, монголоидные по основным антро­пологическим признакам, но с некоторой примесью черт, получен­ных от смешения с древним автохтонным населением. Более позд­ние волны переселенцев-монголоидов этой примеси не имеют (на­пример, минангкабау, яванцы, малайцы - жители побережий Малакки и островов, тагалы Филиппин и др.). Около середины I тыс. н. э. стала формироваться сложная этническая общность, получив­шая наименование малайцев, представители которой широко рас­селены в Индонезии и на Малакке. Обитают они, главным образом, на побережьях.

В начале нашей эры произошло переселение на Яву и Суматру некоторого числа выходцев из Южной Азии и как следствие этого - распространение европеоидных черт среди отдельных этнических групп, новых религий (брахманизм, индуизм, буддизм) и многих культурных навыков - возникли первые государства. С ХI-XII вв. в Индонезию и на Малакку начинает проникать ислам, постепенно завоевывавший все большее число приверженцев и вытеснивший, в конце концов, почти все прочие религии.

В XVI в. началась эпоха колониальных захватов, которая завер­шилась установлением на большей части островов Индонезийского архипелага -голландского, на Восточном Тиморе - португальского, на Малакке и севере Калимантана - английского владычества. Только в ходе длительной национально-освободительной борьбы в 1945 г. добилась независимости Индонезия. В 1963 г. образовалось государство Малайзия, в которое вошли территория Малакки и две бывшие английские колонии на севере Калимантана. Получил неза­висимость Сингапур.

Филиппины, так же как Индонезия, были заселены австронезийцами, частично смешавшимися с древним местным населением. В XVI в. Филиппины были колонизированы Испанией. Вследствие длительных и сложных культурных и этнических процессов там сложились три группы населения: равнинные жители, наиболее развитые в социально-экономическом и культурном отношениях, христиане по религиозной принадлежности; обитатели южных островов, до недавнего времени сохранявшие отсталое феодальное устройство, исповедующие ислам; горные племена, стоящее по большей части на разных уровнях разложения первобытнооб­щинных отношений, исповедующие первобытные племенные рели­гии.

В 1946 г. Филиппины добились политической независимости. В настоящее время наиболее крупные этнические процессы разви­ваются в центральных областях Филиппин, где идет сближение ряда этнических общностей при ведущей роли тагалов.

Разнообразие природно-географических условий определило и разнообразие хозяйственно-культурных типов. Народы Южной Азии по большей части земледельцы. В Индии основной продовольственной культурой является рис, большое значение имеют технические и плантационные культуры: хлопок, сахарный тростник, кокосовая пальма и т.д. Выращивается кофе, табак, широко известен индийский чай из штата Ассам.

В Пакистане выращивают рис, пшеницу, ведется кочевое и полукочевое скотоводство. Плужное, как и отчасти и мотыжное земледелие, ведется в Южной Азии в орошаемой форме.

На северо-западе в засушливых полупустынных и пустынных областях сложился хозяйственно-культурный тип кочевых и полукочевых скотоводов (белуджи, пуштуны).

Семья и общественный строй. Духовная культура.

Одежда населения Южной Азии, несмотря на ее многообразие, может быть сведена к нескольким основным типам. Распространена сшитая и несшитая одежда. Последняя состоит у мужчин из дхоти - длинной или короткой набедренной повязки, штанов, рубахи, куртки. На голове мужчины носят шапочки. Ритуал запрещает индуистам носить кожаную обувь. Женская несшитая одежда сари - длинное полотнище ткани, которое обертывается вокруг талии и ног.

Пища у большей части населения растительная и молочная. Индийская община имела несколько разновидностей. Общину возглавляли наиболее богатые ее члены и жрецы. В XVI в. сложилось крупное помещичье землевладение - земиндари. Другая особенность общественного строя большей части населения Южной Азии – кастовая система. В древности существовали 4 классические касты - (варны): брахманы - жрецы, кшатрии - воины, вайшья - земледельцы, шудра - слуги. Сейчас насчитывается много тысяч каст. Одни из них считаются низшими, особенно некоторые профессиональные, связанные с нечистыми занятиями (мусорщики). Кроме того, существуют касты «неприкасаемых» и внекастовое население, стоявшее всегда на низшей ступени социальной лестницы. «Неприкасаемые» не имеют права селиться вместе с людьми из высших каст, брать воду из одного колодца.

В Южной Азии различные религиозные верования. Индуизм - политеистическая религия. Из божеств наиболее почитается Брахма, Вишну и Шива. При этом в каждой деревне есть и местное божество.

Буддизм возник в Северной Индии примерно в VI-V вв. до н.э.; появление связано с ответной реакцией на брахманизм, на систему каст. Джайнизм тоже не признает кастовой системы.

В XVI- XVII вв. сложилась система сикхов. Сикхи поклоняются единому богу, не признают каст, изображений божеств. Распространена, главным образом, в Пенджабе.

Нередко эпические сказания служат сюжетами народного театра. На юге Индии большой популярностью пользуется театр Катхакали. Актеры выступают в традиционных костюмах, лица их покрыты своеобразным сложным гримом. Играют в этом театре только мужчины.

Вопросы для самоконтроля.

1 Определите ХКТ у племен белуджи и пуштунов.

2 Что такое земиндари?

3 Каковы основные типы одежды населения Южной Азии?

4 Назовите 4 основные касты.

НАРОДЫ ЗАПАДНОЙ, ВОСТОЧНОЙ И ЦЕНТРАЛЬНОЙ АЗИИ.

Западная или Передняя Азия представляет собой обширную область евразийского континента. На ее территории расположен ряд государств: Турция, Иран, Афганистан, Ирак и др. В конце V - начале IV тыс. до н.э. на территории Восточной Азии существовало несколько цент­ров формирования неоготических культур. Один из них был распо­ложен в восточном приморском районе современного Китая (про­винции Цзянсу и Чжэцзян) где возникла культура Цинляньган. Ее создатели возделывали рис, жили в свайных домах. Судя по кост­ным останкам, цинляньганцы практиковали обряд инициации, сопровождавшийся выламыванием передних резцов у достигших совершеннолетия юношей (обычай, существовавший в более позд­нее время у многих народов Океании и зафиксированный также в древнейших археологических памятниках Японии).

Одновременно с культурой Цинляньган на западе, в долине главного притока Хуан - реки Вэихэ, возникла в конце V - начале IV тыс. до н. э. другая развитая неолитическая культура - Яншао. Хозяйство яншаосцев основывалось на возделывании чумизы (разновидности проса). Жили они в непосредственной близости от речных пойм в полуземлянках каркасно-столбной конструкции. Одной из ведущих отраслей ремесла было у яншаосцев производство керамических сосудов, украшавшихся ярким полихром-орнамен­том. Говорили яншаосцы, вероятнее всего, на протосинотибском языке. Примерно в середине IV тыс. до н. э. общность яншаоских племен разделились на две ветви: одна из них переместилась в западном направлении - в верховья реки Хуанхэ, другая - на восток, в среднее течение Хуанхэ. Относительная территориальная изоля­ция привела к появлению локальных различий в культуре и языке. Западная ветвь яншаосцев явилась впоследствии основой формиро­вания предков тибето-бирманских народов, восточная же вошла в состав древнекитайского этноса. В III тыс. до н. э. восточные яншаосцы столкнулись на Средне-Китайской равнине с племенами более южного происхождения. На основе взаимодействия этих двух этнических групп возник протокитайский язык, обнаружи­вающий, с одной стороны, в области лексики явное родство с ти­бето-бирманскими, с другой - резко отличающийся от них по осо­бенностям своего грамматического строя. Протокитайские племена - ся и шан (инь) - создали во II тыс. до н.э. крупные союзы племен, в недрах которых интенсивно происходили процессы классообразования и сложения форм ранней государственности.

Погребения военнопленных, которых иньцы захватывали в бою и приносили затем в жертву своим предкам в Великом Городе Шан (современный город Ань ян в провинции Хэнань), позволяют судить о том, что протокитайские племена контактировали в конце II тыс. до н.э. с многочисленными этническими группами, принадлежа­щими к разным расовым типам. Тибетоязычные ияны, расселяв­шиеся к западу от иньцев, по своему антропологическому типу лишь незначительно отличались от протокитайских племен. На ос­нове древней цянской общности сформировались впоследствии все народы, говорящие ныне на языках тибето-бирманской группы сино-тибетской семьи.

В это время Северо-Восточный Китай и часть Корейского полу­острова были населены народами, отличавшимися от протокитайцев как по своему физическому типу, так и по языку. Это были предки современных тунгусо-манчжурских народов. Трудно опреде­лить время проникновения на Японские острова их первопосе­ленцев - протоайнов, сформировавшихся, вероятнее всего, в южной части Юго-Восточной Азии. Несомненно, тем не менее, что неолитические культуры, получившие собирательное название "дземон", возникли в Японии в результате взаимодействия протоайнского и австронезийского этнических компонентов.

Первые свидетельства об этническом составе Передней Азии появляются на рубеже IV и III тыс.до н.э., когда шумеры создали в Южной Месопотамии древнейшее государство и изобрели клинопись. Язык шумеров включается в условную каспийскую языковую группу. Наряду с этой группой обитали также семитоязычные народы, о чем свидетельствуют памятники письменности, оставленные народом аккадов. Они создали Вавилонскую цивилизацию. Письменность имели также и другие народы: финикияне - создатели первого известного алфавита, ставшего основой большинства современных алфавитов; древние евреи, на языке которых была написана Библия, арамеи, язык которых был настолько распространен, что его называли восточной латынью. Существенное влияние на этнические и культурные процессы оказали арабские завоевания. Широкое распространение получил арабский язык и письменность на основе арабского алфавита. Большое воздействие на этнический состав Передней Азии оказало переселение из Средней Азии тюркских народов, в результате чего сложились такие народы, как турки, азербайджанцы и др.

В Западной Азии распространено значительное число языков. Они относятся к различным ветвям 3 языковых семей: индоевропейской, семито-хамитской и алтайской.

Индоевропейская семья представлена в Западной Азии иранской ветвью (фарси, пушту, курдский).

Семитские языки - южная ветвь, представленная арабским языком. На языках других семитских ветвей говорят евреи, новоассирийцы и др.

Алтайская семья представлена несколькими тюркскими языками: турецким, азербайджанским, татарским и др.

Подавляющее большинство населения занято в сельском хозяйстве. Во многих областях имеются запасы нефти. Преобладают два ХКТ: плужное земледелие и кочевое скотоводство. Во многих областях, где нет рек, практикуется «кяризное» орошение. Кяризы - системы водосборных галерей, по которым выводятся на поверхность подпочвенные воды. В пустынных и полупустынных местах - искусственные водоемы. В некоторых странах имеет место богарное земледелие, при котором рассчитывают на естественное увлажнение дождем. В пустынных, полупустынных и засушливых регионах распространен кочевнический ХКТ.

Семья и семейные отношения основываются у многих групп населения Передней Азии на нормах религиозного и обычного права. Мусульманское право- шариат - допускает полигамию. Распространен брак покупка с выплатой калыма, левират.

Народная медицина основывается на многовековом опыте врачеван6ия и использования природных средств. Мировую известность приобрел цикл рассказов о народном мудреце Ходже Насреддине. По религиозной принадлежности большая часть населения принадлежит к разным толкам ислама.

Иранцы. Прежнее название страны – Персия – является европейской передачей названия ее юго-западной области Фарс. Отсюда произошли парсы – основная национальность Ирана. Слово «Иран» образовано от более древней формы «Ариана» - «страна ариев». С 1935 г. это слово стало официальным названием страны.

Иран – аграрная страна. Главные культуры – пшеница, ячмень, рис, свекла, табак, большое значение имеют хлопок, чай, опиумный мак. Во всем мире известны и очень высоко ценятся персидские ковры. Ковры различных местностей отличаются своей отделкой, узором и красками. Традиционное жилище чаще всего глинобитное с каркасом из деревянных столбов. Окон в таком жилище нет, свет проходит через отверстие в крыше. Основное убранство жилых помещений составляют ковры. Для обогревания служит традиционное курси – широкий квадратный столик, под который ставится жаровня с раскаленными углями. Любимое национальное блюдо – рис. Его подают в вареном виде с мясными, рыбными и овощными соусами. Лепешки заменяют хлеб. На лепешку нередко накладывают еду, так что она служит вместо тарелки. Большинство иранцев исповедуют ислам шиитского толка.

Турки – основное население Турции. Занимаются земледелием и скотоводством. В турецких деревнях сохраняется домашнее ремесло: ткачество, обработка кож, плетение корзин, гончарное производство, обработка металлов, дерева. Особое место среди ремесел занимает ковровое производство. Жилой дом строится из кирпича-сырца или камня, крыша обычно земляная, плоская, окна маленькие. Очаг вырыт посреди комнаты в полу. Турецкая пища отличается большим разнообразием, распространены молочные и овощные блюда, хлеб преобладает пшеничный.

Китайцы - самый крупный по численности народ мира. Собственно китайцы (хань) проживают во всех провинциях страны, но основная масса сосредоточена в ее восточной половине. Языки народов Китая принадлежат к различным языковым семьям. Самая большая среди них – китайско-тибетская. Самые ранние образцы китайской иероглифической письменности относятся к XIII-XII вв. до н.э.

Основным традиционным занятием китайцев было земледелие, а главная продовольственная культура – рис. Кроме того, выращиваются просо, ячмень, хлопок, земляной орех, клубневые и т.д. Многие крестьяне занимаются шелководством и различными ремеслами. Центром гончарного производства читается г. Исин (провинция Цзянсу). Многовековую историю имеет производство художественных изделий. Эпоха расцвета бронзы – XIV-III вв. до н.э. Бронзовые сосуды изготавливались техникой сборных матриц: глиняные матрицы с негативными изображениями различных частей сосуда собирали в форму и наполняли ее расплавленным металлом. Китай – родина фарфора. Излюбленные мотивы китайской росписи по фарфору – явления природы, растения и животные. Изображениям обычно придается символическое значение. С IV в. до н.э. в Китае известны лаковые изделия. При их изготовлении мастер на основу из дерева, папье-маше, металла, стекла и т.п. наносил до 300 слоев лака, который добывали из лакового дерева ци-шу. Изделия долговечны, прочны, не боятся сырости, не меняют формы, не разбиваются, выдерживают действие горячей воды. К одному из старых видов прикладного искусства относится резьба по камню. Особенно ценится в Китае нефрит.

Форменная одежда чиновника в старом Китае была строго определена законодательством. Халат чиновника изготавливался из дорогой шелковой ткани или парчи и расшивался красивым узором. По вышивке на одежде, знакам различия, цвету шариков на головном уборе можно было установить ранг чиновника. Знатные женщины носили шелковые вышитые халаты, штаны и маленькие шелковые туфельки. В Китае был распространен обычай бинтования ног: маленькие ножки – «золотые лилии» - считались идеалом женской красоты. Знатные китаянки носили также высокие сложные прически замысловатых форм.

Вышивку в Китае называют «волшебным искусством». Вышивают шелком, золотом и серебром по шелку, атласу, сукну, кисее, парче, бархату и т.д.

Китайская архитектура имеет национальные специфические черты. В древнем Китае здания обычно строились из глины, а для защиты их от ветра и дождей необходимы были крыши с широкими карнизами; но такие крыши закрывали от солнечного света, поэтому карнизы крыши стали закруглять кверху.

Основная пища китайцев – рис, сваренный на пару. Из риса пекут и лепешки. Мясо едят мало. К деликатесам традиционной китайской кухни относятся супы из ласточкиных гнезд и плавников акулы, блюда из трепангов и т.п.

На протяжении тысячелетий в Китае существует театр теней, в котором нет черно-серых силуэтов, его тени – цветные. Этого эффекта артисты достигают тем, что плоские раскрашенные фигурки из ослиной кожи вплотную придвигаются к экрану и освещаются сзади. Театральное искусство Китая связано в своих истоках с народными песнями и плясками. Первая театральная школа была создана в эпоху династии Тан (618-906 гг.).

Обряды китайцев. В канун Нового года китайцы прикрепляли к дверям своих домов дощечки из персикового дерева, на которых были написаны заклинания. В Китае персиковому дереву приписывают способность отпугивать злых духов и оберегать от всяких напастей. Принято вывешивать специальные декоративные деньги, руководствуясь принципом: вещи одного рода тянутся друг к другу. Эти деньги называют «счастливыми или прибыльными». В первое утро Нового года чествовали богов радости, счастья, богатства и знатности, кланяясь в ту сторону, где они, согласно гороскопу, находились в данное время. Китайцы следили за тем, чтобы не поклониться в ту сторону света, где побывал злой демон Тайсуй, отождествлявшийся с Юпитером.[1]

Японцы. Антропологический тип японцев занимает промежуточное положение между восточными и южными монголоидами. Айны по антропологическим чертам во многом схожи с австралийцами.

Традиционный японский дом представляет собой легкое каркасное строение, иногда без фундамента, приспособленное к частым землетрясениям. Основные строительные материалы – дерево и бумага. Традиционные японские дома обычно одноэтажные. Обычно совсем нет обстановки, кроме стенных шкафов и низких столиков для еды. Пол устлан циновками, на них на ночь раскладывают плоские подушки для сна. Помещения обогреваются переносными жаровнями или врезанными в пол очагами.

В XIIXIV вв. среди монахов, принадлежавших к буддийской секте Цзен, возникла чайная церемония - Тяною. В традиционном бревенчатом чайном домике обстановка очень простая, единственным украшением служит свиток с иероглифами. Обязательные принадлежности при церемонии – щипцы для углей, черпак и палочки, красивые чайные чашки, полоскательницы. При приготовлении чая и во время питья движения хозяина и гостей строго подчинены установленному ритуалу. Правилам чайной церемонии, а также искусству составления букетов – икэбана специально обучают девочек в школах.

Пища японцев в основном растительная. Основным продуктом питания является рис. Большое значение в питании имеют тофу – соевый сыр и мисо. Мисо – это полужидкая масса, которую готовят из варенных и раздавленных соевых бобов с добавлением дрожжей. Мяса, молока и молочных продуктов употребляют мало. Основной спиртной напиток – рисовая водка сакэ, которую пьют в подогретом виде. Чай готовят из зеленых чайных листьев и пьют без сахара. Пищу подают на маленьких низких столиках, за которым сидят поджав ноги, коленями вперед и опираясь корпусом на пятки.

Традиционная мужская и женская одежда – кимоно состоит из длинного халата без карманов и пуговиц. Кимоно запахивается слева направо и в талии придерживается поясом. На поясе с помощью нэцкэ – своего рода пуговицы или подвески, вырезанной в виде изящной фигурки- прикрепляли трубки, веера, коробочки с лекарствами и т.д. При выходе из дома надевают высокую деревянную обувь – гэта – или соломенные сандалии.

Основные религии в Японии – синтоизм и буддизм. В синтоизме смешиваются культ предков, поклонение силам природы, обожествление императора. Основное божество синтоизма – богиня солнца Аматэрасу. К деревьям перед храмом верующие прикрепляют полоски бумаги с просьбами, омывают руки в колодце, потом ударяют в гонг, чтобы привлечь внимание божества, после этого входят в храм, молятся. В культ синтоизма входят ритуальные песни и пляски. Буддизм начал распространяться в VI веке из Индии в Китай и в Корею, а из Кореи – в Японию. В Японии огромное количество буддийских храмов. В одном храме может быть до двух тысяч изображений будд, утварь очень красива и пышна. Верующих в буддизме привлекает роскошная обрядность. Нередко буддийским храмам и монастырям передавали во владение дворцы и драгоценные вещи, так что в монастырях хранятся большие сокровища. Японцы одинаково почитают обе религии, зачастую в доме имеются два алтаря: буддийский и синтоистский. В японской религии сохранилась вера в магию, в оборотней. Среди оборотней наиболее почитаемые лисица и барсук. Издавна в Японии поклонялись и волку. До недавнего времени волка считали духом гор Оками. Люди просили Оками защитить посевы и самих тружеников от различных напастей. Так, рыбаки до сих пор просят его о ниспослании благоприятного ветра. В ряде провинции люди до недавнего времени считали волка главным среди всех животных. К нему обращались во время стихийных бедствий и даже просили излечить от болезней; многие и сейчас поклоняются волку и молятся ему в храмах.

В некоторых районах Японии, особенно на побережье, с давних пор сохранилось поклонение черепахе. Рыбаки и теперь считают черепаху (камэ) божеством (нами) моря, от которого зависит их удача. Если они попадают в сети, рыбаков будто бы ждет удача. Черепах осторожно вытаскивают из сетей, кладут на песок и начинают поить сакэ. Затем их отпускают назад, в море. В тех областях Японии, где черепах употребляют в пищу, убивать их могут лишь «профессионалы», для которых это своего рода ремесло, передающееся из поколения в поколение.

Есть места в Японии, где до сих пор верят в священную рыбу окодзэ. Охотники заворачивают окодзэ в белую бумагу и произносят нечто вроде заклинания: «Окодзэ, если ты пошлешь мне удачу, я разверну тебя и дам увидеть солнечный свет». Многие рыбаки вешают у дверей своих хижин сушеную окодзэ в надежде, что им будет сопутствовать удача, а дом получит защиту от злых духов. Когда рыбаки попадают в беду, они обещают ками моря принести в дар окодзэ, если тот смилостивится и спасет их.

Японцы издавна поклонялись стрекозе Томбо, которая ассоциировалась с храбростью и национальным духом. Стрекозу воспринимают как воинственное насекомое, поэтому в прежние времена было принято носить предметы с изображением стрекозы. Этот обычай сохраняется и сейчас: изображение стрекозы можно увидеть на вещах, одежде мальчика. Такое отношение к стрекозе идет из глубины японской истории, когда Японию называли «землей стрекозы». И теперь еще можно встретить в литературе слово «стрекоза» как синоним Японии.

Наряду с почитанием животных в Японии распространено поклонение горам, горным источникам, камням, деревьям и т. д. Японцы боготворили плакучую иву Янаги. Из ивы делали палочки для еды, которыми пользовались только в праздник Нового Года. [2]

Древнейшие театральные жанры в Японии связаны с культом предков. К IXXII вв. относится развитие музыкально-танцевальных представлений, в частности кагура – пляски жриц. В XIV в. возникает театр Но, актерами, певцами, музыкантами в котором были только мужчины. Театр горожан Кабуки возникает в XVII в., в котором актерская должность обычно переходит по наследству от отца к сыну.

Повсеместно в Японии 3 марта отмечают праздник девочек, а 5 мая праздник мальчиков. Во время праздников дарят игрушки с символическим значением, подают угощение. Устраиваются спортивные соревнования и аттракционы. Праздники мальчиков и девочек своими корнями уходят в древность, связаны с народными праздниками, которыми отмечалось начало земледельческих работ.

Вопросы для самоконтроля:

1. Создатели первого известного алфавита, ставшего основой большинства современных алфавитов?

2. Что такое кяризы?

3. Какому дереву китайцы приписывают способность отпугивать злых духов и оберегать от всяких напастей?

4. Какое животное ассоциировалось у японцев с храбростью и национальным духом?

ИНТЕРЕСНЫЕ ФАКТЫ О ЯПОНЦАХ

1. Хайку (Haiku) – жанр японской поэзии, состоящей всего из 3 строк.

2. Кендо (Kendo), что в переводе означает «путь меча», является самой старой формой японского военного искусства.

3. Оригами (Origami) — древнее японское искусство складывания фигурок из бумаги.

4. Суши (популярное во всем мире блюдо) – это японский деликатес из риса и маринованной рыбы, обернутой в морские водоросли.

5. Прежде чем войти в дом, японцы всегда снимают обувь. Это делается в первую очередь для того, чтобы содержать в чистоте татами (циновки), на которых они сидят во время еды.

6. Японцы принимают пищу палочками для еды, которые называются «хаси» (hashi).

7. Мисо-суп – любимое кушанье в любое время дня, его могут приготовить на завтрак, обед или ужин. Главный ингредиент этого блюда – паста из соевых бобов, растворенная в бульоне из водорослей.

8. Традиционный японский завтрак — пропаренный рис с натто (сброжёнными соевыми бобами).

9. Чай подается практически в каждый прием пищи.

10. Многие женщины носят обувь на платформе высотой 10—15 см.

11. Тапочки всегда снимают, садясь на татами для приема пищи.

12. Но (noh) — древний и очень популярный жанр японского театрального искусства — может длиться до восьми часов.

13. Во время приготовления пищи японцы в большом количестве используют рыбу, говядину, свинину, мясо цыпленка и разнообразные дары моря. В большинство их блюд добавляется умеренное количество пряностей и различные соевые соусы.

14. В японских деревнях нет никакой необходимости посылать приглашения на свадьбы или похороны. Подобные события считаются общественными, поэтому вся деревня помогает в приготовлении пищи и подготовке необходимых деталей мероприятия.

15. Во время трапезы палочку для еды никогда не вставляют вертикально в пищу. В прошлом таким образом предлагали пищу мертвым.

ИНТЕРЕСНЫЕ ФАКТЫ О КИТАЙЦАХ

1. Китай – четвертая страна в мире по занимаемой территории (после России, Канады, США). Площадь страны составляет 3 179 275 км2 (эта цифра лишь немногим уступает аналогичному показателю США). Протяженность границ с другими государствами превышает 189 000 км. Вблизи китайского побережья расположено более 5000 островов.

2. Современное англоязычное название Китая «China», вероятнее всего, произошло от императорской династии Цинь (Qin, произносится «чин»). При правлении именно этой династии страна стала единой. «Объединителем» был император Ши Хуан-ди (260-210 до н.э.), нерушимый императорский период продлился вплоть до 1912 года.

3. В разные времена столица Китая носила разные названия. Раньше главный город Поднебесной был известен миру как Яньцзин, Даду и Бэйпин. Сегодня китайская столица именуется Пекином, что в переводе на русский означает «Северная столица». Пекин – второй по величине город страны после Шанхая.

4. Китайский язык – один из самых древних, до настоящего времени использующихся в мире. 92% населения Китая в повседневной жизни для коммуникации использует китайский язык. Всего существует семь семейств китайского языка, в число которых входят: китайский, кантонский, Ву, хакка, Гане, Сян, Мин.

5. Китайцы имеют древнейшую и сложнейшую систему письма, которая на данный момент содержит около 80000 иероглифов. Достойным уровнем является освоение 5000 иероглифов. Считается, что каллиграфия, написание иероглифов способствует нравственному и духовному самосовершенствованию.

6. Великими общепризнанными изобретениями китайцев являются бумага, компас, порох и печатная машина.

7. Более 3000 лет до н.э. китайцы стали производить шелк. Вывоз коконов и бабочек-шелкопрядов карался смертной казнью. Многие секреты китайского шелка охраняются в тайне и сейчас.

8. Китайские воздушные змеи («бумажные птицы», «Эолова арфа») были изобретены около 3000 лет назад. Изначально их использовали не в развлекательных целях, а военных. Змеи запускали в воздух для устрашения врага в бою. Марко Поло (1254 – 1324) в своих дневниках отмечал, что с помощью воздушных змеев моряки прогнозировали успешность рейса.

9. Бои сверчков – одно из самых популярных развлечений Китая. Многие дети содержат сверчков в качестве домашних питомцев.

10. Самое популярное хобби жителей «Поднебесной» – коллекционирование марок.

11. Гигантские панды проживают на территории Китая около двух – трех миллионов лет. Первые китайские императоры держали панд, чтобы отогнать злых духов и стихийные бедствия. Так же черно-белые медведи считались символом мощи и храбрости.

12. Обычай связывания ног («золотые лилии») был популярен среди женщин-артисток и членов китайского суда во время династии Сун (960-1279 н.э.). Плотная повязка постепенно нарушала свод стопы, и пальцы с пятками росли параллельно друг к другу, мышцы ног атрофировались и они становились очень тонкими. «Ножки-лотосы» в те времена считались очень сексуальными.

13. Длинные ногти считались в Китае признаком благородства и высокого статуса. Мужчины и женщины отращивали ногти, часто носили специальные золотые и серебряные накладки, визуально удлиняющие пальцы, и в то же время защищающие ногтевые пластины от обломов.

14. Жители Китая использовали десятичную систему исчисления еще в четырнадцатом веке до н.э., за 2300 лет до первого известного случая применения системы европейскими математиками. Китайцы первые, кто стал использовать при счете ноль.

15. Согласно древней китайской легенде, чай был открыт в 2737 году до н.э. императором Шэнь-нунем (Shennong). Произошло это случайно, когда ароматные листья попали в царскую чашку с горячей водой. Современные жители Китая считают чай неотъемлемой, необходимой частью своей жизни.

16. Самый важный праздник в Китае – китайский Новый Год или Лунный Новый Год. Китайцы считают, что в этот день каждый житель планеты становится на один год старше, потому праздник считается днем рождения всех людей.

17. Цвет счастья и праздника в Китае – красный. Красный текстиль и элементы декора часто используют при оформлении и проведении свадеб, дней рождения, национальных фестивалей.

18. Лотос – символ чистоты и непорочности в Китае. Это священный цветок, используемый даосами и буддистами. Жителями Китая широко используется цветочная символика – пион является символом весны, его называют «королем цветов», хризантема символизирует долгую жизнь, нарциссы, по верованиям китайцев, приносит удачу.

19. Китайские фонарики были изобретены в 250 году до н.э. Для китайцев они представляют собой важный символ долгой жизни и благосостояния. Для богатых семей изготавливали настолько объемные фонари, что их поднятие производилось несколькими людьми.

20. В династии Тан было принято, что люди с образованием должны были здороваться и прощаться только в стихотворно-поэтической форме.

21. В 1974 года во время рытья колодца группа китайских фермеров провинции Шэньси (Shaanxi) обнаружили осколки очень древней керамики, а также гробница императора Цинь (Qin) (259-210 до н.э.), первого правителя, объединившего Китай. В могиле, помимо мощей самого императора, находилась Терракотовая армия из 1000 воинов, конец и колесниц.

22. В Китае летучая мышь – традиционный символ удачи. Изображение животного можно часто встретить на текстиле, изделиях из фарфора.

23. Карп – символ силы и настойчивости в Китае. Размеры и усы рыбы делают ее внешне похожей на дракона, наибольший талисман счастья китайцев. Рыбы играют большую роль в китайской культуре, и даже слова «изобилие» и «рыба» произносятся одинаково – «yu».

24. В некоторых частях Китая плетение косичек считалось не просто укладкой волос. Молодые девушки всегда носили две косички, а замужние – одну.

25. В Древнем Китае считали, что зеркало защищает дом от зла, делает скрытый дух человека видимым, а специальные ритуалы могут раскрыть тайны будущего. Зеркала часто устанавливали на потолках погребальных камер.

26. В Китае цикада (зеленый кузнечик) считается символом возрождения, потому что насекомое является в своем роде долгожителем (живет до 17 лет), периодически сбрасывает кожу. В древнем Китае мертвым в рот вставляли цикаду, так как считали, что это замедляет процесс распада тела и ускоряет возрождение в «ином» мире.

27. Самая почитаемая птица в Китае – феникс. По китайской легенде, она представляет собой женскую императорскую власть. Журавль в глазах китайцев символизирует долгую жизнь, это вторая по значимости птица Поднебесной. Утки считаются символом счастья и супружеской верности.

28. Для западных стран дракон считается злым созданием, в Китае это животное занимает почетное первое место среди четырех великих существ мира, описываемых в мифологии (остальные три – тигр, феникс и черепаха).

29. Китайский лунный календарь – самый древний в мире. Он состоит из 12 знаков зодиака, был создан в 2006 году до нашей эры. Один цикл календаря занимает 60 лет.

30. В Китае существует традиция сжигать бумажные нарисованные деньги на похоронах. Все дело в том, что китайцы видят загробный мир как место, где обитают духи. Попав в ад, умерший должен дать взятку его правителю, чтобы избежать наказания. Поэтому люди, которые приходят на похороны, сжигают нарисованные банкноты, чтобы «передать» их духу покойного. Часто на них изображаются традиционные символы, например, дракон.

31. Наиболее распространенное приветствие в Китае означает «Вы поели?»

32. Признаком уважения считается брать и подавать обеми руками



[1] Балгозина Р.О., Сыдыков Е.Б. Этнология. Учебное пособие. Семипалатинск.: 2000. С.36

[2] Пронников В.А, Ладанов И.Д. Японцы (этнопсихологические очерки // livelib.ru/book